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傳統藝術讓生活更美好
2020年01月22日 00:00 來源:《中國藝術報》 作者:沈湘平 字號
關鍵詞:生活;中國傳統藝術;近情;傳統藝術;中國

內容摘要:左圖:鼠年喜樂(剪紙) 張標 右圖:老鼠娶親 清代 漳州顏錦華木版年畫館藏 選自馮驥才主編《中國木版年畫代表作·南方卷》剪窗花、寫春聯、扎花燈、唱大戲……春節愈近,年味愈濃,各種傳統民間民俗藝術不僅是每個新春佳節如期而至的氣氛烘托和不可或缺的情緒裝點

關鍵詞:生活;中國傳統藝術;近情;傳統藝術;中國

作者簡介:

  剪窗花、寫春聯、扎花燈、唱大戲……春節愈近,年味愈濃,各種傳統民間民俗藝術不僅是每個新春佳節如期而至的氣氛烘托和不可或缺的情緒裝點,也是傳統中國年根深蒂固的文化標識和中華兒女精神凝聚的情感寄托,更是中國傳統藝術滲透和影響人們日常生活的集中體現。
  藝術是源于生活又高于生活的社會意識形態及其活動。戲曲、曲藝、音樂、書法、繪畫乃至建筑、剪紙、服飾等等中國傳統藝術是反映中華民族幾千年生活樣態與精神追求的典范形式,是今天的人們依然可以相遇的記憶,可以看得見的鄉愁,透著深厚的文化底蘊,飽含深刻的中華智慧,生動體現了這片土地上的人們歷來對美好生活的向往與追求。今天,孕育傳統藝術的生產生活條件可以說是一去不復返了,但正如馬克思談及古希臘藝術時說的一樣,中國傳統藝術依然給我們以無比的藝術享受,甚至“還是一種規范和不可企及的范本”。進入新時代,美好生活成為人們共同的自覺追求,中國傳統藝術對于我們創造、共享美好生活有著極其重要的助益與啟示。
  傳統藝術直接提供高品質的精神產品。新時代人們的美好生活需要日益增長,意味著人們對全部物質文化生活尤其是精神文化生活提出更高層次的要求,人們日益不再關心精神產品的有無問題,而是關心優劣、精粗的問題,本質上是需要思想精深、藝術精湛、制作精良,有品位、格調高雅的精神文化食糧。傳統藝術經過一代代藝術大師、能工巧匠與人民大眾的雙向互動,接續努力,千錘百煉、反復打磨、精雕細刻。時間是最好的篩選機,歷史是最好的提純劑,百姓是最好的裁判官。大浪淘沙,傳承下來的傳統藝術是民族記憶的化石、歷史文化的遺產、集體智慧的結晶,是真正的精品力作、藝術瑰寶。這是那些現代速成的快餐文化、流行文化所不可同日而語的。這樣的精神文化產品具有跨越時代的恒久魅力,正在也必將成為追求高品質美好生活的人們所亟需的。
  傳統藝術有助于舒緩人們的生存焦慮。“理想很豐滿,現實很骨感” 。相對于人們追求美好生活的理想,現實生活中很多人因學業、事業、情感甚至是更好的衣食住行用條件而倍感壓力,普遍存在所謂的生存焦慮。在一定意義上,當代的人們就是基于一種生存焦慮而強烈地向往美好生活的。人們種種“壓力山大”的生存焦慮,總體上是由于超高速的現代化發展造成的。這種超高速使得我們生活密度大大增大、節奏大大加快,“忙”和“趕”成為日常狀態。我們不能改變時代,但可以調整自己。節奏上“慢下來” 、心態上“寬起來” ,是療愈當前生存焦慮的重要方法。傳統藝術是前現代社會—— “從前慢”的產物,在一些年輕人看來,傳統藝術的節奏太慢,欣賞起來不過癮。殊不知,正是這種貼近生命本然節奏、通達自在的唯美之舞、天籟之音、神乎其技,才是生活的理想模樣。哪怕只能“偷得浮生半日閑” ,遠離喧囂、焦灼,走進淳樸、浪漫、多彩、自在的傳統藝術世界,靜下心來、多點耐心,就能品味出美好生活的滋味。
  傳統藝術的熏陶提升人們的思想境界。人們的美好生活需要不僅要得到滿足,也需要得到積極的引導和提升。人們內心需要精神的撫慰和心靈的安頓,人們的思想覺悟、道德水準、文明素養需要得到提高,這些都是人們真正過上美好生活的重要條件。傳統藝術“志于道,據于德,依于仁,游于藝” ,強調文以載道、文以化人。“說書講古勸人方”,特別是傳統戲曲、評書等傳統藝術自覺擔當禮樂治國、高臺教化的功能。中華文化的思想觀念、人文精神、道德規范無不在傳統藝術中得以感性、生動地展現,家國天下的情懷、懲惡揚善的道德、反求諸己的奮斗精神、天人合一的高遠境界,通過傳統藝術這一可親可愛的方式教化了一代又一代的仁人志士和尋常百姓。更為重要的是,正如馬克思所言,人不同于動物,人懂得“按照美的規律來建造”,只有“按照美的規律來建造”才能真正創造美好生活。雖然世界并不缺乏美,但并非人人都懂得美,而傳統藝術的滋養正是重要的美育方式。欣賞中國傳統藝術,讓我們擁有了美感,懂得什么是美、怎樣欣賞美、如何去創造美。
  傳統藝術啟示我們近情地享受生命。人們今天的生活是現代化的結果,現代化本質是理性化的過程,是一個逐漸變得不那么近人情、不那么可愛的“祛魅”過程。這種理性化的現代化過程歸根結底導源于西方近代以來的理性主義傳統。與之相異,中國傳統上重理更重情,或者說其理本就是情理,梁漱溟、錢穆等許多文化大師都明確指出了這一點,李澤厚更是認為中華文化是情本體的文化,而林語堂則將這種承認人之常情的中庸之道稱為“近情”。這一特質在傳統藝術中有著最為集中的體現。在一定程度上,中國傳統藝術就是情感藝術,以情為紐帶和動力,將人生悲歡離合、社會沖突發展以藝術的方式展現出來。“按人的方式來理解的受動,是人的一種自我享受”(馬克思語) 。中國人最懂得這種自我享受,中國傳統藝術本質上是中國人對生命的近情享受。這啟示著今天的人們,美好生活需要情感的“加魅”,更不排除對生命的享受,抑或美好生活首先就意味著生命的禮贊,是對生命的近情享受,而欣賞、傳承中國傳統藝術本身就是近情地享受生命、享受美好生活的體現。
  傳統藝術標識著美好生活的中國樣式。美好生活是人類共同的向往,但不同民族、國家所理解的美好生活內涵和實現途徑是有差異的,今天中國人所理解的美好生活是中國特色的美好生活,或者說是美好生活的中國樣式,接續著五千年的文化基因和民族的光榮夢想。習近平總書記曾經指出,“堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”。的確,當今世界面臨百年未有之大變局,文明沖突加劇、文化相互激蕩,中華民族一些獨特的精神特征正面臨喪失的危險。越是民族的反而越是世界的,傳統藝術是中華民族特質和獨特精神的感性呈現,是中國文化走向世界的金名片,具有跨越空間、國度的超凡魅力。如果標識著中華民族獨特思維方式、價值觀念、審美情趣、思想境界的傳統藝術我們自己不加珍惜,甚至弄丟了,那么我們在倫理、文化上就成了“不肖子孫”。弄不清“我是誰”,就不可能擁有真正屬于自己的美好生活。
  總之,在為實現美好生活而奮斗的今天,我們應該倍加珍視自己的傳統藝術,以溫情和敬意走近傳統藝術,學會欣賞,自覺傳承。以中國傳統藝術滋養生活,生活才能更加美好。
  (作者系北京師范大學北京文化發展研究院執行院長)

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姓名:沈湘平 工作單位:

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