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中國現代化進程的國家敘事邏輯
2020年02月26日 08:05 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:劉榮軍 字號

內容摘要:中華人民共和國已成立70周年。要真正理解中華人民共和國成立發展的歷史與建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興之間的歷史意義、理論意義和實踐意義,就必須深刻把握中國現代化進程中兩種國家敘事高度統一的發展邏輯。

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  中華人民共和國已成立70周年。要真正理解中華人民共和國成立發展的歷史與建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興之間的歷史意義、理論意義和實踐意義,就必須深刻把握中國現代化進程中兩種國家敘事高度統一的發展邏輯。

  人民共和國與社會主義國家在無產階級革命中走向統一

  在世界歷史上,共和思想雖早已有之,但共和國的最早形態卻是奴隸制共和國,其典型代表即古羅馬共和國。進入近現代以后,共和國發展出了它的第二種主要形式即資產階級共和國。資產階級共和國在本質上代表著資產階級利益,但卻被賦予了“人民共和國”的名義,成為很多國家建國立制的基本形式。

  相比較而言,社會主義作為一種社會思潮誕生于16世紀初,要晚于共和觀念。在無產階級革命的早期階段,只有自發的共和國或人民共和國觀念而沒有自覺的社會主義觀念。馬克思曾以法國里昂工人起義為例指出:“里昂的工人以為自己追求的只是政治的目的,以為自己只是共和國的戰士,而事實上他們是社會主義的戰士。”這說明,無產階級革命的性質與目的是雙重的:政治革命的目的是共和國,社會革命的目的是社會主義;無產階級既要做“共和國的戰士”又要做“社會主義的戰士”。正是無產階級革命為社會主義共和國的建立提供了必要的階級基礎。而無產階級革命的經驗教訓也充分說明,社會主義共和國不可能在資產階級社會中“和平長入”,它必須通過殘酷的階級斗爭與政治革命才能建立起來。

  事實上,建立“社會共和國”始終是馬克思國家與革命理論的一個重要問題。馬克思早年就從變專制為共和的角度批判過普魯士國家和法蘭西共和國。1848年巴黎工人起義的失敗“迫使資產階級共和國現了原形”,使馬克思認識了無產階級提出的“社會共和國”這個表露了現代革命內容的國家形式,進而科學預見了“中國社會主義”和“中華共和國”的出現。在《法蘭西內戰》等著作中,馬克思為無產階級專政建構了一個內含“勞動共和國”與“民主共和國”的“社會共和國”的科學構想。

  正是在馬克思“社會共和國”思想的引導下,20世紀建立的社會主義國家基本上都采用了“人民共和國”“民主共和國”等社會主義共和國形式。它說明,社會主義共和國是經濟文化比較落后的被壓迫國家和民族在人民運動、人民解放與人民建國中采取的一種必然選擇形式和一個必然發展階段。

  中華人民共和國是兩種國家敘事高度統一的社會主義共和國

  人民共和國與社會主義國家這兩種國家敘事的統一,在中國近現代以來的歷史發展中體現為三次大的政治轉型與國家建構。

  第一次是“走向共和”,建立舊民主主義共和國(資產階級共和國)。鴉片戰爭以后,為了實現民族復興和現代化發展,太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、清末新政等都失敗了,資產階級革命派提出了通過民主主義革命推翻帝制、走向共和的建國主張。然而,辛亥革命勝利后建立的中華民國,在挫敗了袁世凱帝制和張勛復辟而使共和觀念深入人心后,卻經歷了北洋政府的軍閥混戰并最終淪為國民黨政府的獨裁統治。這樣,“西方資產階級的文明,資產階級的民主主義,資產階級共和國的方案,在中國人民的心目中,一齊破了產”。

  第二次是“走向人民共和”,建立新民主主義共和國。中國共產黨一經成立就肩負起了實現民族復興的歷史使命。1922年黨的二大《宣言》明確提出“統一中國為真正民主共和國”。此后,中國共產黨人經歷了“中華蘇維埃共和國”“中華民主共和國”“中華人民民主共和國”等多種探索,最終建立了“中華人民共和國”。這一國名既包含了“共和國”這一現代政體政治,更凸顯了“中華共和國”與“人民共和國”兩重含義,反映了中國共產黨領導中國人民完成反帝反封建任務而建立統一的民族—民主國家的本然實情。

  第三次是“走向社會主義共和”,變人民共和國為真正的社會主義共和國。新中國成立以前與成立之初的“民主共和國”“人民共和國”等,都是從階級聯合與聯合政府角度對新民主主義共和國國家形式的說明。1953年10月,毛澤東設想在15年左右的時間內,使我國由新民主主義過渡到社會主義。1953年12月,中共中央批轉了經毛澤東審閱修改的《為動員一切力量把我國建設成為一個偉大的社會主義國家而斗爭》的過渡時期總路線的學習宣傳提綱。1954年9月,毛澤東在第一屆全國人大第一次會議上的開幕詞中明確提出“將我國建設成為一個偉大的社會主義共和國”。1956年,社會主義改造提前完成,標志著社會主義基本制度的確立,也標志著人民共和國向社會主義共和國的成功轉型。

  “社會主義共和國”的提出,說明“中華人民共和國”不僅是一個人民共和國,更是一個人民共和國與社會主義國家兩種國家敘事高度統一的社會主義共和國。它標志著馬克思“社會共和國”思想在我國社會主義社會的展開與實現。

  社會主義共和國與新時代中國特色社會主義現代化

  中華人民共和國的成立與社會主義基本制度的確立,重新啟動了中國的現代化進程。審視新中國成立70多年來的社會主義現代化目標,可以發現一個細微而本質性的變化:1964年12月13日,毛澤東提出“把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國”;1978年12月13日,鄧小平提出“把我國建設成現代化的社會主義強國”;2017年10月18日,習近平總書記提出“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”。從社會主義的現代化強國轉變為現代化的社會主義強國,說明我們國家不能是一個貧窮落后的社會主義國家,而必須是一個發達的、現代化的社會主義國家,必須經歷從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍;從現代化的社會主義強國再轉變為社會主義現代化強國,說明我們國家不能只是一個市場經濟發達的現代化國家,而必須是一個全面發展的、社會主義的現代化國家,必然迎來從“站起來、富起來”再到“強起來”的偉大飛躍。

  回看歷史,習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中提出“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業”是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件、近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。在2019年提出“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業”都是在斗爭中誕生、發展和壯大時,習近平總書記已經站在“兩個一百年”高度詮釋了這幾件大事間的內在邏輯:中國產生了共產黨,這是開天辟地的大事件。中國共產黨成立以來領導人民進行偉大革命,取得了三大歷史性成就:一是成立中華人民共和國,使中華民族“站起來”了;二是實行改革開放,使中華民族“富起來”了;三是推進新時代中國特色社會主義事業,迎來了中華民族“強起來”的時代。

  面向未來,黨的十八大以來,中國共產黨人堅持“不忘初心、牢記使命”與“大道之行,天下為公”的根本目標,把人民共和與社會主義兩種國家敘事高度統一的社會主義共和國精髓貫注到了新時代中國特色社會主義的方方面面,在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的基礎上,堅持人民性的基本立場、民主化的國家治理與共享性的發展理念,既鑄牢中華民族共同體意識又推動人類命運共同體構建,開啟了為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興這個偉大夢想而進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業的新征程。

  只要中國共產黨堅持“將革命進行到底”與“將改革開放進行到底”的斗爭精神,從辯證唯物主義與歷史唯物主義角度深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識,就一定能譜寫出社會主義共和國與現代化強國深度發展與高度共享的新篇章,從理論和實踐結合上回答好同“國家與革命”緊密聯系的三個問題:第一,我們要建設的國家,是屬于社會主義國家的人民共和國。第二,我們要進行的革命,是基于中國共產黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命。第三,我們所以要建設這樣的國家、進行這樣的革命,就是為了實現免于一切社會貧困、精神沉淪和政治依附的人的全面發展、人民共同富裕與人類共同進步。

 

  (本文系教育部人文社科規劃基金項目“馬克思社會政治哲學的建構及其中國話語體系的創新研究”(19YJA720010)階段性成果)

  (作者單位:華僑大學哲學與社會發展學院)

 

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姓名:劉榮軍 工作單位:

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